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この本と『スローセックス』の抱き合わせで２冊一緒に貸してもらった。
“面白いよ”ということだったが・・・もちろんこの２冊の面白さはそれぞれ違った面白さ。
だいたい、この２冊を一緒に貸してくれること自体がそもそも面白い。

阿川さんは海軍経験者だ。
同じ海軍経験者の城山三郎さんほと徹底的に海軍に失望を感じたわけではないが、善し悪しそれぞれを踏まえての海軍に関する著作が多い。
この本を貸してくれた友人も自衛隊関係ではないが、船関係の大学を出、一時は海の男。
だから、阿川さんの著作もかなり読んでいる。

阿川さんといえば・・・親交のあった遠藤周作さんが、やはり親交のあった吉行淳之介さん、三浦朱門さんと共に、阿川さんが、もし女性だったら・・・という面白いエッセイを書いている。
そもそもは・・・吉行淳之介さんが酒場で女性にモテるというこんな記述から・・・

“先日、阿川弘之とある酒場に寄ったら、そこのホステスがうっとりした口調でいった。
「飲んだ吉行さんって、すごく色気があるわ。こわいくらい。眼のふちなんかポーッと赤く
なっちゃて，あの眼でじいっと見られると、引きこまれそうになるの」
　阿川も私も男だから吉行に色気があるのか、どうかわからぬ。しかし私は時々、考える
のだが、もし我々の友人が女性だったら吉行は普通の嫁さんなどにならず、柳橋の芸者か
銀座のバーのマダムかナンバー・ワンなどになっていたかも知れん。”

転じて・・・先に挙げたお三方がもし女性だったら・・・と、狐狸庵先生は発想を遊ばせる。
それよると・・・。

吉行淳之介・・・銀座バー「蘭」のマダム
三浦朱門・・・建築技師の妻、傍ら家庭裁判所などにも勤務する

そして・・・阿川氏・・・

阿川弘之・・・防衛大学食堂のおばさん

と、あくまで軍関係のイメージだ　（笑）

そんなだから、本書も戦時中の話し、海軍関係の話しを題材に様々な　“見識”　を語る。
だからと言って、決して固いばかりではなく、とても読みやすく、思わず　“う〜ん。。。なるほど〜”　と唸ってしまう部分多々！

海軍時代にラッパが乗船を告げる鳴り終わるまでに乗船しないと処罰を受けるというのに、とても無理な距離を走ってこちらに向かっている水兵を助けるために上官が取った奇策とか・・・。

杓子定規ではなく・・・人間関係を円滑にし、人を育てるための　“遊び的余裕”　とも言える　“大人の見識”　がとても素敵に感じられた。

“・・・日露戦争満州総司令官大山巌元帥は、凱旋後、
「何に一番苦労されましたか」
と聞かれて、
「知ってても知らん顔するのに苦労した」
と答えたそうです・・・・”

これなど、その最たるような逸話だ。

阿川さんは、日本の武士道とイギリスのジェントルマンシップと、どこかで一脈通じるものがあると語る。
日本の軍隊にしても・・・第一次大戦時までは世界で賞賛されるほどの高い紀律を持っていたのに・・・その後の軍は？　そして日本人は？
と、現代の日本人、日本人社会への阿川さんの杞憂の深さが強く感じられた。

私など、阿川さんが語る歴史上の人物や英国紳士の嗜み、見識にとても迫れるものではない。
が・・・心に留め置きたいことは・・・多々、ご教示いただけたような気持ちになれた１冊だ。
出来得れば、『スローセックス』同様、実際に自分の出来ることから実践してみなければ・・・と、自戒を込めて強く思う次第で・・・（汗）

しかし、本書を読んであらためて感じた事は・・・
私を含めて、“今の日本人”、そして、“これからの日本人”は、もっともっと自国の歴史を学ぶ必要があるし、“日本人の過去の偉人”には学ぶところがたくさんある・・・ということだ。
もちろん、功罪の功の部分に光をあてるだけではなく、罪は罪として、ちゃんと暗部にも、もっと勇気を持って光をあてていくべきこともあるだろう・・・と。

そんな日本人全体の　“見識”　について・・・翻って、私自身の　“見識”　について考える機会を与えてくれた本であることは間違いない。

異色の抱き合わせ・・・ではあるが、自分では、きっと買わなかったであろう本を読むきっかけをくれた、我が友人に感謝・・・である。。。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　





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親しい友人（2008/05/29の記事の仮想兄）が　“面白いから”　と貸してくれた２冊のうちの一冊。

“スローセックス”・・・本屋で並んでいるこのタイトルの関係の本の数々には見覚えが・・・ある。
この著者、何冊も出版しているってことは・・・それなりに売れているんだろうとは思ったが・・・。

“なんで買ったの？”と、彼に聞いた。
理由はこうだ・・・
彼の職場には若い人が多い。それもどちらかと言えば　女性職場　だ。
この春、歓送迎会かなにかの飲み会の席でこの本のことが話題になったらしい。
何冊も出ているので皆さん同じ本ではないにせよ、このアダム徳永氏の　“スローセックス”　と冠された本を女性も含めて複数の人が読んでいることがわかった。
そこで話された感想が、案外まともな感想であったらしく・・・“じゃぁ、読んでみるか”ってことになったらしい（笑）

確かに、それなりに面白かった。
というか・・・何箇所かで実際に声を上げて笑ってしまった記述もあったりした。
意識的か否かはわからないが・・・著者の文章は、時としてあまり品があるとは言えない表記もあったりして・・・この本の調子で講演でもしたら、半端な芸人より余程笑いが取れるかもしれない。（笑）
友人が　“面白いから”　と言ったのも大いに頷けた！

本書内で著者の言う通り、ネットやＡＶで様々な過激な性情報が氾濫し、その過激なことが普通のことなんだと誤解して、ただやみくもに過激にハードに愛情を置き去りにしたＳＥＸに走ってしまう傾向が確かにあると思う。
著者の語る　スローセックス　とは、時間をかけて女性をリラックスさせ、愛情の交換であるＳＥＸを楽しもう。そのためには、ＳＥＸを前向きに捉え、日頃からパートナーとＳＥＸについてちゃんと語り合おうという・・・基本的な考え形には賛同できた。

ただし、女性は脳で感じる・・・と、言いながら、著者が発見したという　アダムＧスポット　やら　Ｔスポット　やら　Ａスポット　やら、様々な名称を付けたポイントや刺激方法を解説してあるのにも結構笑った（笑）

それに・・・女性を安心させ、リラックスさせることが大切・・・と、何度も説きながら、自らの論理が１０００人もの女性との実体験を元にした論理であることを、これまた何度も述べるのも、ちょっと笑える。
そもそも、１０００人も越える女性と関係があると豪語する男に・・・女性が、安心しリラックス出来る関係となるに足る“信頼”が持てるものかどうかが・・・やや怪しいかも。
せっかくなら、女性の数を誇るより（それは一度述べておけば十分であり、何度も言うのは蛇足っぽくなるだけ・・・笑）も、互いに愛情に裏打ちされた信頼し合っているパートナーと、じっくりと楽しむためのＳＥＸという面をより強調したら、尚良いと思ったりした。。。

だが・・・この本、決して侮れない。
“参考になるな”と思った事も確かにあったし・・・実践でも、確かに今までとは違った効果は感じられた（驚）

何をどう実践し、どこがどう違ったかは・・・個人情報として内緒。。。だが（笑）

この本の持ち主の友人も・・・効果があったことを暗に認めていたから・・・。

そういう意味では・・・確かに、自らのＳＥＸを省みるのに役に立つ本だとは言えると思う。

私自身もＳＥＸは秘すべきことでも、恥ずべきことでもないし、むしろ男と女にとっては、二人でちゃんと語り合うべき大切なことだと思っているので、なにげにオープンに話している方だと思う。
例えば・・・二人で、コーヒーを飲みながら、例えば・・・二人と散歩しながら・・・と。
なにもＳＥＸはベッドの中だけに閉じ込められた特別なことではなく、二人の間の日常の諸々ともリンクしながらその中で一緒に存在していることだと思っているから。

だから、まぁ、著者の語る具体的なテクニックについてはそこそこ取捨選択で良いと思って読んだが、基本的な考え方には共感できる部分も大ではあった・・・かな？（笑）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　




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ある方とのブログでのコメントでのやりとりで、“優しい本”とか“うっとりする本”とかって話題になったので・・・
最近、私が最も　うっとり　とした本のご紹介を・・・。

本といっても写真集って感じの本。
残念ながらジャニーズ系の写真集ではありませんが・・・（笑）

それは・・・写真家の吉村敏和氏の『プリンス・エドワード島 七つの物語』

プリンス・エドワード島は、言わずと知れた　『赤毛のアン』　の舞台として有名なカナダにある島。

とにかく全篇写真が美しい。。。
どのページをめくっても思わず写真に魅入られてしまい、ページを繰る手が止まる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

若き日の吉村氏・・・カナダ放浪中にこの島の風景に魅せられ、長期滞在して以来、２０年間もこの島の風景を撮ってきたそうだ。
どんなに高名なカメラマンでも、どんな撮影技術をもってしても・・・その地のことを知り尽くし、どんな撮影スポットがあるか？　どんな季節が美しいのか？など地元のことを知り抜いていなければ、本当に素敵な写真を撮れはしないだろう。
そんな意味では、この島のことを知りぬいた吉村氏ならではの写真が満載のこの本・・・どのページを開いても　うっとり　と見入ってしまうわけだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

写真が好きな人。。。　自然の織り成す光景が好きな人。。。　赤毛のアンの好きな人。。。
いろんな人を　うっとり　させるに違いない写真の数々。。。
特に、この島の美しき自然、そして、その自然に溶け込むかのような人々の住む家や教会などの調和が・・・“自然と人の営みの共生”を感じさせるかのように素敵に感じられた。
例えば・・・日本の山間部の合掌造りの家々の佇まいが、自然と寄り添うかのような一体感を感じさせてくれるように、決して自然と対峙するような雰囲気がないこと。
それがこの本の中の写真にも写し込まれた“人の営み”の風景の素敵さではないかと感じた。。。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

しばし、自分の心を日常からリリースさせてやるにはもってこいの本だと思う。

　　　　　　　　　　　　　　こんな風景の中に立ってみたいし・・・。
　　　　　　　　　　　　　　　　こんな写真も撮ってみたいし・・・。
　　　　　　　　　　　　　　　　そう思わずにはいられない・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　





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久々に恋愛小説を読んだ。

人に貸してもらった本だ。
この本とアメリカの女流作家の作品と２冊を貸してもらった。
というか・・・“面白かったから読んだら？　と思って持ってきた”ってことで。
それは女性。
同じ時期に、男友達からも２冊の本がまわってきた。

ありがたいことだ。
最近私の手元にやってきた４冊の本・・・どれもおそらく私が書店で見かけてもきっと買わない本だ。
そういう　自分の嗜好以外　の本を読む機会を得るのは・・・ありがたい。
自分で気に入りそうな本ばかり読んでいると、どうしても偏っても来るだろうし・・・それが発想の偏り、硬直化にもつながるような気がして・・・・。

そういう意味で、自分が手にとらないような本を他の人が読んだ上で　“なかなか面白かった”　という評価をもって私に貸してくれるのだから・・・読んで一定以上の面白味は最初からある程度保障されたようなものだし。

私も読んでしまった本は、周囲の人にどんどん　“読んでみたら？”　と渡すようにしている。
ただでさえ、部屋に　積ん読　の山が出来てて、少しでも本を増やしたくないから・・・（笑）
でも・・・本を渡した人からも、こうして別の本がやってくる一種の　本の循環路　が出来ているようなもので・・・実はあまり部屋の本減らしにはなっていないかも・・・（汗）

“どうせ恋愛小説なんて読んでないでしょ？　たまにはいいかもよ？”

という、貸し主の言葉通り・・・たまには恋愛小説もいいな・・・。
と、思える本だった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

フランスの作家、ローランス・タルデューによって書かれた本書・・・
１５年前に別れた女性（フランスには日本のような書類で届けるような婚姻制度はないが・・・事実婚という意味では元妻ということだ）からの手紙が男の元に届く・・・。

「私はもうすぐ死ぬの・・・会いにきてもう一度だけ会いにきて、あなたに会って、触れて、声を聞くのは最後になるわ・・・」

という衝撃的な手紙によって、男がその女の暮らす街に向かうところから物語は、過去の回想・・・かつて愛し合っていた二人の身の上に起こったこと・・・も含めつつ進んでいく。。。

悲しい物語だ・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

飲みながら一気に読んだが。。。
読み始めは・・・まるで上（↑）の写真のような・・・雰囲気（イメージ）で物語りは進行する。

とにかく悲しい物語だ・・・。

が・・・どこか色の付いていないモノトーンのような部分を、１５年間ずっと心の中に持ち続けていた、その男のモノトーン部分にまるで少しずつ色が戻りつつあるのではないか・・・。
イメージ的にはそんな読後感を抱かせる、ちょっと不思議な感覚を感じさせてくれる恋愛小説だった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

本の貸主と飲みながら・・・この物語について語り合いたいな・・・そう思っている。





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先日記事を書いたサティシュ・クマールの著書　『もう殺さない-ブッダとテロリスト』　（2008/06/17の記事）　に続いて、釈迦の思想についての本を読んだ。

瀬戸内寂聴さんが釈迦の様々な言葉を平易に解釈して聞かせてくれるようで、とても読みやすい。
クマールがテロリストとして描いた殺人者アングリマーラの話しも収められている。
アングリマーラの出自については、インドでも様々な説があり、クマールはアングリマーラをカーストのそのまた下の不可触民（言葉は悪いが、最下層の非民層）の出とした。
アングリマーラが殺人者に陥った一因に、カーストによる身分制度上の差別を挙げる意図があったから。
一方、寂聴さんはカーストの最高位バラモンの貴族系の出身とした。
アングリーマーラはきわめて素直なお坊ちゃまだったように描かれ、男女間の愛情問題、それに起因する嫉妬によってアングリマーラは殺人者に仕立て上げられたことを描いているがため。

釈迦との出会いでアングリマーラが覚醒し、懺悔していく流れは共通している。
一つの逸話が視点を変えることによって、起因する問題の掘り下げ方も違ってくる好例で・・・その比較、それはそれで興味深く読めた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

さて、瀬戸内寂聴さん・・・その講話はＴＶなどで聴いたことがある。
笑いを誘う軽妙さ、時に優しく、時に厳しく・・・その語り口は絶妙で、ついつい聴き入ってしまう。

しかし・・・数冊のお寺を巡礼した本などは、そのお寺のことを知りたかったりして読んだことがあるが、出家前の瀬戸内晴美時代も含めて小説は未だに読んだことがない。
実は、寂聴さんには若干の　違和感　のようなものを感じていた。
それは、寂聴さんの奔放な恋愛遍歴に関係がある。
結婚して子供をもうけてしばらくの間までは、貞淑な妻、良妻賢母で過ごした晴美さん。
その晴美さんが夫の教え子である年下の男性と恋に落ち・・・夫と子供を捨てて家を出て、その男の元に走る。
そこから晴美さんの情念・愛欲に火が点き、二人の男と同時につき合ったり、妻子ある男性とまるで通い婚のような恋愛形態をとったりと・・・同世代の女性としては奔放な性であったといえる。

その遍歴について違和感を感じるのではない。全くもって！（笑）
むしろ、女性にとっては、今では考えられないほど閉鎖的であった時代に、それだけ　女の情念　を奔放に曝け出し得た生き方に興味すら覚える。

私にとっての違和感は・・・今東光和尚（この方は、この方でまた破天荒な生き方をされた名？怪？僧なのだが・・・）の指導で天台で得度して　晴美　から　寂聴　になってからのこと・・・。

自らは、夫、あろうことか子供すら捨てて男の元に走ったような愛欲に身を任せたような経験を持ちつつ、出家したからといって・・・今度は愛欲を禁ずる立場に身を置き、そのような説法をしたりするのかな・・・と。
要は、自分は若い時にさんざん思い通りにしてきたのに・・・立場が変われば？？？
って、意味での違和感があったことは事実。

が・・・それは勿論、私の“食わず嫌い”であり、寂聴さんの考えにたいして触れもしないで勝手に感じていた違和感でしかない。
今となっては自らの　不明の恥　を晒すような勝手な感情。

本書でも、寂聴さんは釈迦がとなえる・・・男女の性を伴った愛欲（仏教では「渇愛」と言う）の恐ろしさを回避するがために　愛する人をつくるのはやめなさい　という教えにも物申している。

本文より・・・

“・・・お釈迦さまに言葉を返すつもりはありませんが、私は、傷ついても、苦しんでも、この世に生まれて、まったく一人も愛さず恋をしたことのない生涯なんてつまらないと思います。　愛に傷ついて、苦しんでのたうち廻っても、真剣に人を愛したことによって、人は心が練られ、人間味が深まるのです。
自分の受けた愛の苦しみから、愛に悩み、苦しんでいる他の人の気持ちを思いやれる想像力が生まれるのです。・・・”

実に小気味良く、ストンッ　と心に落ちてくる考え方だ。
“つまらない”とまで言い切っていて、思わず　ウン！ウン！　と頷きたくもなる。

私は・・・自分が経験もしていないことについて・・・知ったかぶり・・・したり顔・・・で話す人は嫌いだし、そういう人の言葉は耳の右から左の耳へと　サラサラ〜　と、清流の流れのように聞き流す。
私は、時に話している相手に・・・“そういう体験をいつなさったのですか？”と意図的に問いかけたりする。
自身の経験も無しに、聞きかじりや勝手な合点で、話している人の話しには、結局は深みが無いから・・・ついついそう聞きたくなる意地の悪い性格が首をもたげる（笑）

自身の経験から語る人は・・・言葉数も多くなくとも説得力があるし、あり難いアドバイスにはなっても決して説教にはならない。
が、聞きかじり、知ったかぶりの未経験氏・・・そういう類の人の話は・・・概して説教化する。
しかもくどい！（笑）
私は・・・“これしかないよ！”とか“こうあるべき！”と・・・自らの考えを他の大勢の人にもさもあてはまるんだよ。。。口調の話し、論調が基本的に好きではないし・・・年齢にかかわらず、そういう説教口調の話しになっていく人を“頭の固い爺様のような・・・”と思えて仕方が無い。（爆）

そういう意味で・・・寂聴さんの語る渇愛の恐ろしさは、説得力があるといえる。
釈迦にしても小国とはいえ、領地を統括する名家の出で、生まれてすぐ実母を亡くした寂しさを紛らすため、若い時から側に女性が侍っていたであろうと寂聴さんは想像し・・・子供を産んだばかりの妻を残して出奔した釈迦であればこそ、渇愛の怖さを経験的に知っていたはずだと論ずる。。。

釈迦の言葉の数々を寂聴さんにわかり易く話してもらっているような感覚にもなれたし・・・その寂聴さん自身の持つ魅力にもこれまで以上に気付かされた一冊となった。。。

そのうち寂聴さんの小説を読んでみようかと思ったりもしている・・・。

かつては、その官能さ故に　「子宮小説」　と揶揄された、晴美さん時代の初期作品から・・・にすべきか？（笑）
しかし・・・誰が言い始めたかわかんないが・・・人の書いた作品を腐すのに　よりにもよって　「子宮小説」　だなんて・・・著者本人に対して以上に全女性に対して失礼だし、そんな命名をしてしまう感性も、それを面白がって吹聴する感性も人の小説を論ずる資格も無い　下衆　な感性だと言わざるを得ない。。。


一般的には、多分にストイックで・・・生きていくうえでこの世は苦しいことばかり・・・という釈迦の基本的な考え方が浸透してはいるが・・・
本書の最終章に寂聴さんが（間違いなく意図的に）持って来た釈迦の言葉は・・・ただ、ただ素敵だ。

　　　　　　　　　　　　　　　　『この世は美しい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人の命は甘美なものだ。』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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著者、サティシュ・クマールは１９３年、インド生まれ。
仏教、ジャイナ教を学び、ガンジーの思想に共鳴し、自然への愛と共生に基づいたスモールスクールの運営などの活動を行っている。

本書を書くきっかけは・・・９・１１のテロをニューヨークに滞在していて目撃したこと。

仏教の経典の中で語られる、殺人者アングリマーラと釈迦の話し・・・以前にもその話しは読むか、聞くかしていたが・・・こうして１冊の本としてきちんと読むと、この話しの重みがよくわかる。
とてもわかりやすく釈迦の教えが記されている。

アングリマーラを“殺人者”としてでなく、“テロリスト”としたところに、（実は、それ以前から続いている）９・１１以降の怨嗟と戦いの連鎖に著者が大いなる危惧を抱いていることがよく表れていると思う。

宗教にも深く根ざした怨みと暴力の連鎖が悲劇の拡散を生んでいっている時代だからこそ・・・数多の神仏の存在を認める釈迦の教えや仏教の考え方をもっともっと世界に理解してもらえたら・・・と思う。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　

本文より・・・

“・・・　暴力はさらなる暴力を生み育てます。復讐こそが正義だとは思いません。誰かが、どこかで勇気をふるって、暴力の連鎖を断ち切らねばなりません。許しは、裁きをも越えてゆくのです。　・・・”

著者が本書で訴えたいコアな部分を表している言葉だと思う。。。

また・・・このような釈迦の言葉も語られる。

本文より・・・

“・・・　ハチが花から花へ、少しずつ甘い蜜を求めて飛ぶように　・・・　ハチはけっして花を傷つけない　・・・”

“足るを知る”という考え方だ。
無いものは奪って（戦争）してでも、他人（他国）から奪って手にする・・・という考え方を諌めると共に、エコの基本的な考え方にも通ずるように思う。


戦争やテロだけのことではない・・・

先日の秋葉原の悲惨な事件・・・
どこをどう考えても、自らの不遇（と、言えるか否かもわからないが・・・）による鬱屈した怒りを、政治や社会のシステムに対して向けるなら・・・まだ少しはわかるが、何の罪も無い、無関係の人々の多数の命を奪うなど・・・理解できるものではないし、きっと理解し得ない。
もし存在するのなら、これこそ無間地獄に陥るほどの所業だ。。。

そのように、あまりに　“自分以外の命”　を軽々に奪ってしまう考えられないような陰惨な事件の多い現代の日本にあっても釈迦の教えは一層重みを増しているように思えてならない。

人の命の大切さを訴えつつ・・・許しをも説く釈迦の教えを、わかり易く描いたこの書・・・
大人はもちろん、子供にも　釈迦の教え　の一端に触れることの出来る素晴らしい書だと思う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　





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著者ローレンスは、米軍がバグダットを陥落させ、あのサダム・フセインの大きな銅像が引き倒されて時を置かずにクウェートからバグダッドに入った。
必要最小限の物資を持って、バグダット動物園の動物の様子を調査に行ったのだ。

苦労を重ねて辿り着いた動物園・・・惨憺たる状態だった。。。
ほとんどの動物は略奪者によって連れ去られてブラックマーケットで売り飛ばされるか食べられるかしたようだ。
生きている動物も痩せ衰え、怯え、汚れ、かろうじて生きている状態だった・・・。

ローレンスは、この生きている動物を一頭ずつ射殺してやることが、動物のためではないかとさえ思ったほど惨憺たる様子だった。
そのローレンスの前に一人のイラク人男性が現れた。

そこからだ。
たった二人で悲惨な状態に陥ったバグダット動物園の再開への厳しい歩みが始まった。
まずは二人だけで、動物達に飲ませるためにバケツに水を汲んで運ぶことから・・・。


ローレンスは南アフリカで生まれ、象を主体とした野生動物保護区を主催する活動家。
かつて、アフガニスタンが戦火にさらされ、タリバンから開放された時・・・カブール動物園で一頭の生き残った雄ライオン、マルジャンが発見された様子・・・渇ききった姿、首や顎に銃弾の破片が食い込み、片目は潰れ、毛は抜け落ちまだらに・・・その姿に衝撃を憶えた彼は、同じことがバグダット動物園で起きている、なんとかしなけれなならない、と行動を開始した。

彼の基本的考え方が本書の中の彼の言葉によく表れている。


「怒りがこみあげてきた。これは宇宙の調和を乱す罪だ。同じ星に生きる仲間に、これほどひどい虐待を行えるとは、とうてい信じられない。自分の属する人類という種に対する認識を改めずにはいられなかった」

「人間の愚かさの代償を命で支払うのは、いつもほかの生き物なのか？」

などなど。。。
だが・・・かれは悲観主義はとらない。あくまで楽観主義的に考える。
そして、決して人嫌いではない。
アメリカ兵でもイラク人でも、心ある人の行動を語る口調はあくまでも優しい。
ただ、サダム・フセインと、実は、サダムよりもっと残虐非道ぶりな行為の限りを尽くしたサダムの息子、ウダイに対しての口調は厳しい。唾棄せんがばかり。

陥落とは名ばかり、一部占領というのが妥当な当時のバグダットで、動物の命を救い、動物園を再生させるために立ち上がった人々のこの物語。。。
感動的に描こうと思えば出来たであろうと思うが・・・ローレンスはあくまで淡々と語る。
彼が持っているであろうと容易に想像できるユーモアのセンスもちりばめながら・・・。
淡々と語られるだけに・・・静かに、静かに・・・心の内に感動が広がっていくような思いで読了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　





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亡き愛妻を偲び、二人の出会いから・・・病に倒れた妻、容子さんが亡くなるまでを夫、城山三郎が綴った文章・・・。

当然ながら、結末には別離が待っていることがわかっているのだから・・・
決して心弾む思いで読めるものではない・・・。

だが・・・決して悲しいだけではない。
随所にユーモラスな記述もあるし、読み進むうちに心が　ほっこり　するような気分に。

それは、夫が妻を偲ぶってだけではなく・・・城山さんが原稿を書いている最中にもリアルタイムで妻、容子さんを愛し続けていることがよーーーーく伝わってくるから。

城山夫妻はほとんど喧嘩はしなかったそうだ。
それは二人の気質の違い。
せっかち気味な夫が拍子抜けするくらいのおっとりした妻。。。

こんな逸話が語られる・・・。

かねてから見たかったオーロラを年間２５０日もオーロラが出ているということで、カナダのフェアバンクスに夫婦で出掛けた。
が、寒さに滅法弱い城山さん・・・少しでも温かい方が良いと、よりによって夏にはるばるアラスカ入りしてしまった・・・。
白夜である。
出ていてもオーロラを肉眼で見られるわけがない（笑）
それを知った容子夫人は、呆れたり、愚痴ったりせず・・・
“あら、そうだったの。残念ね”ってだけ・・・（笑）

そんなだから、夫は妻に呆れる事はあっても、喧嘩にはならなかったそうだ。

２、３年後、ヨーロッパ行きの飛行機の窓から夫婦共に眼下に広がる見事なオーロラを観ることが出来たとのこと・・・二人で手を握り合いながら眺めたそうだ。

本書は城山さんが脱稿したものではない。
城山さんが亡くなった後に、仕事場で見つかった原稿を娘さんの紀子さんと編集者が構成して出版されたもの。

城山さんの文章は、容子さんとの楽しい思い出の部分がほとんどで、容子さんの闘病の様子を多くは語っていない。
いや・・・語れなかった・・・のだと思う。

容子さんが亡くなったところで城山さん文章は終わり・・・その後を引き継ぐように容子さんが亡くなってからの城山さんの様子、そして、まるで容子さんが迎えに来たかのように穏やかに亡くなった城山さんの姿が・・・娘さんの紀子さんの文章で語られる。。。
容子さんの死を、どこか淡々と語る城山さんの文章と違って、紀子さんの文章からは妻を亡くした父の悲痛な姿が伝わってくる。

容子さんが亡くなって、城山さんは・・・通夜も告別式もしない。したとしても出ない。出たとしても喪服は着ない。お墓は決めても、墓参りはしない・・・と、駄々っ子のように言ったそうだ。
容子さんの死という現実を頑なに拒絶したそうだ・・・。

それでも紀子さんは語る・・・。
母の闘病中・・・父とアメリカに行っていて機会を見つけては帰国する兄と、自分・・・濃密な家族の時間・・・。ある種、幸福な時間とも語っている。
この紀子さんの文章があることが・・・夫婦愛だけにとどまらず、本書をとても素敵な家族愛の書にもしているように思えてならない。
そして、城山さんの文章を引き継いで書けるのは家族でしかあり得ないと強く感じた。

一時帰国していた息子がニューヨークに帰るべく病室を出ようとした刹那、ベッドに寝ていた容子さんが取った行動・・・。
互いにこれが別れになるだろうとわかっているからこそ・・・の行動。
（素敵な光景だけど・・・泣けた。。。）

娘、紀子さんが、母性のかたまりのように思ってた母、容子さんが語った、寂しいような嬉しいような意外な告白・・・。

など・・・本書の中身で述べたい箇所は多々。。。


城山三郎という稀有な作家が妻を如何に愛しているか。。。
そして、その父と母、息子と娘の城山家の家族愛を描いた素晴らしい本です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　





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Lei Leiさんに尋ねられ、モカさんも“気になっていた”と仰った、「Haru.Seion」という私の名前・・・
実はブログ名の『花の咲く音』とも連動して決めた名だ。

それは、扉の画像の『空の名前』という本の、このページを開いたことに始まる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　

実は、このページの中のある言葉の語感、響きが好き。
それは・・・「静穏」って言葉・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

このページに記されているように・・・「静穏」とは、煙突の煙が真っ直ぐ立ち昇るような風の無い穏やかな状態を指す。
そして・・・私は春が好きだ。
風の無い春の穏やかな日が大好きだ。
そんな心持ちでブログを記していきたいな・・・という想いで・・・

「春の静穏な日」　→　「春　静穏」　→「Haru.Seion」と相成った。

さて・・・名前は決まった。
じゃ、ブログのタイトルは？？？
そこでまた、言葉の連想ゲーム。

「静穏」って、「静音」って漢字で書いても如何にも静けさが感じられていいよな・・・。
そして、その静けさが、密やかに咲く花の音さえ聴こえるほどの静かさだったら・・・。
きっと自分の心の内なる囁き声も聴こえるのでは・・・？

ってことで・・・
「静穏」　→　「静音」　→　それは、「花の咲く音」が聴こえるような静けさ　って相成ったわけ。

どうでしょうか？
以上の説明でおわかりいただけたでしょうか？？？（⌒_⌒）

ところで・・・この『空の色』って本、空や気象に関する美しい写真や、日本語で構成された本。
パラパラ・・・とページをめくりながら、観たり、読んだり、するのがとても好き。
癒されるというか、落ち着くというか・・・同じようなコンセプトで作られた本を５冊持っているが、どれもこれも“私の愛読書”と言える。
時には、芝生のある公園の木陰に寝そべったりして過ごしたりする時に持って行ったりもする。
いずれの本も写真は綺麗だし、四季に敏感な日本人の繊細な感性が生み出した様々な美しい日本語に溢れている。

私の手元にあるあと四冊は・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　 『色の名前』　『宙の名前』

　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　『星をさがす本』　『森の本』

この五冊をくつろぎたい時に、その日の気分で選んで・・・観たり、読んだり・・・。
そのまま眠っちゃっても構わないし（笑）

　　　　　　　　　　　　　


どのページを開いても、どのページから開いても・・・写真と言葉の組み合わせに癒される。
ホント・・・日本語って美しい言葉が多い。
こういう美しい日本語をこれからも後世に伝えていくべきだと思ったりする。

このシリーズ・・・愛読書・愛観書として、私のお奨めです。
まだ、私の持っていない同シリーズの本もあるので、追々揃えていこうと思っている。

ってことで・・・「Haru.Seion」の名前の秘密でした。
・・・・・。秘密ってほどのこともないか？（笑）



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余談ですが…を閉じる

２００７年、ドイツで大ベストセラーを記録したミステリー。
著者はそれまで普通の専業主婦だったのだが、本作で一躍ドイツミステリー界に彗星のように躍り出た。

１９２２年に、ドイツの農村で一晩のうちに一家６人（幼い子供二人、女性の使用人含む）が惨殺され、犯人が捕まっていない実際に起こった事件を題材に書かれた物語。

何が斬新か？
ほとんどが村人や関係者の証言で進んでいく。
まるで読む者が捜査する刑事になって事件の糸口を掴むべく、メモする手帳片手に人々の家の戸口で、あるいは居間で話しを聞いていくようなスタイルで進行する。
刑事（デカ）Haru.Seion気分で読み進んだ。

一件、単調に真相に迫っていくかのようにも感じるが・・・
なにげに怖いのは、人々の語ることの微妙なズレ、ニュアンスの違い。
惨殺された一家に対する感情によって、同じことでも見方が違うし、ほとんど噂話に乗じたような話しもある。
これは実際の世間の“口”の怖さだと思う。

きっと著者は、実生活で世間や隣近所の言葉による暴力というか攻撃みたいなことに晒されて悩んだことがあるのではないか・・・と推察した。
それが、今までにない斬新なスタイルを生むことになったのかもしれない。

そうした、虚虚実実、好悪の感情の元に語られる人々の話しの中に注意深く事件の核心に迫る断片が埋め込まれている。
その作業の繊細さは、１度読んでから、ざっとおさらいで読むとよくわかる。

舞台は、いわゆる田舎の閉鎖的な社会、その閉鎖的な人間関係の中で起こった惨劇・・・。
ひょっとしてドイツの読者にはその状況設定、雰囲気のおどろおどろしいものとして受けたのかもしれないが・・・その筋では日本には大家、横溝正史有り。
だから、そういう怖さが味わいたいなら・・・ドイツの人にも横溝作品をお奨めしたい。（笑）


ストーリー展開には関係ないから語っても良いだろうが・・・
訳者の前書きにあった実際の事件のあらましはマジ怖かった。
当時のミュンヘン警察は、６人の遺体を埋葬するにあたって、６人の頭部を切り落とし、その首をニュルンベルグに送って二人の霊媒師に対面させ、霊感によって犯人を探させようとしたらしい。
たしかに現代ではなく・・・時は１９２２年・・・ではある。
だが、中世ではあるまいし、警察がそんなことを・・・と、情況的に怖かった。
ある意味、導入部としては最高の【はじめに】かもしれない。

この物語を読んでいる間・・・起こった時も場所も違うが・・・未だに犯人の逮捕に至っていない世田谷の一家の身に起こった事件のことが脳裏に浮かんでいた。


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